Современная женщина стремится освободиться от подчиненнаго положения; ей хочется перенести свою деятельность из семейнаго очага на службу общественную и государственную. Напрасное стремление! Как противная ея призванию, служба ея вне дома не принесет ей счастия. Жена, освободившись от власти мужа, в общественной или государственной службе подпадает под более жестокую власть начальника. Дочь, освободившись от власти родительской, легко может сделаться рабой страстей и наследовать себе позор. Вышедши из-под власти отца и матери, девица попадает под власть начальника службы, под власть холодную, немилостивую, требовательную.

Диавол всегда смущает нас и всегда старается сбить нас с толку всевозможными доводами льстивыми, и говорит нам: „Да, но Господь милостив и Он простит. Ты каялся раньше? Каялся. Прощал Он тебя раньше? Прощал, так вот и теперь простит."

Конечно, какое может быть сомнение в милосердии Божием? Господь милостив и долготерпелив, но милости Божией есть предел, есть мера, и долготерпению Божию также есть мера и есть предел.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Второе Воскресение после Пасхи на языке церковного Устава именуется Неделей мироносиц. В этот день Церковь торжественно вспоминает жизненный подвиг женщин, которые сопутствовали Спасителю.

И о другом очень важном подвиге сегодня мы вспоминаем ― о подвиге тайных учеников, об Иосифе и Никодиме. Это были люди высокого положения. Из-за этого они не могли открыто быть со Спасителем, но душой тяготели к Нему.

Святой великомученик Георгий Победоносец жил в конце III - начале IV века, когда Римской империей управлял император Диоклетиан, который был ревностным язычником и жестоко преследовал христиан. Но что может сделать даже самый полновластный изощренный изверг против истинной веры?

Не буди неверен, но верен (Ин. 20, 27), – сказал Господь наш Иисус Христос Апостолу Фоме, который не хотел верить Воскресению Его до тех пор, пока не осязает своими руками язв и ран Спасителя. При чтении этого события в Святом Евангелии невольно поражаешься упорством Фомы в неверии, а также его дерзновенным требованием. Все верили, а он один сомневался, он отверг даже показания и уверения других любимейших апостолов, как Петра, Иакова и Иоанна.

Чудо воскрешения Лазаря есть удивительное проявление Любви, но вместе с тем оно является и знамением, потому что по окончании нашего земного времени будет общее воскресение: «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже...»